ANASSAGORA

ANASSAGORA

Anassagora nasce a Clazomene nel 496 A.C., nell'Asia Minore ionica. Dal 462 al 432 A.C. vive ad Atene chiamato da Pericle. Fu Anassagora a portare ad Atene la filosofia, che prima di allora si era sviluppata nelle colonie greche.

A causa della sua amicizia con Pericle viene condannato e costretto a fuggire in Asia Minore, dove muore intorno al 428 A.C.

ANASSAGORA VS EMPEDOCLE

Anassagora come Empedocle cerca di conciliare essere e divenire. Contrariamente ad Empedocle però egli condurrà degli studi e delle ricerche in molteplici campi, sforzandosi sempre di ricondurre tutti i fenomeni osservati a cause naturali.

Anche Anassagora ritiene che il rifiuto parmenideo alla molteplicità e del divenire si possa ovviare con una teoria degli elementi.

SEMI O OMEOMERIE

Per Anassagora tuttavia gli elementi che mescolandosi e dividendosi determinano il nascere di realtà particolari non sono quattro ma infiniti. Tali elementi sono particelle piccolissime di particolari qualità (es. ossa, oro, carne ) e vengono indicate dal filosofo con il termine di "semi" (o "omeomerie"=parti uguali come le definiva Aristotele").

I semi conservano sempre la propria qualità anche se sono suddivisi all'infinito.

Anassagora affermava che:

"tutto è nel tutto"

Dunque tutte le particelle si trovano in ogni cosa, e ciascuna cosa è caratterizzata da una particella che la predomina. Con questa affermazione Anassagora spiega la digestione.

NOU'S

Per Anassagora i processi di mescolanza e separazione delle omeomerie vengono effettuati dal "noùs" un'intelligenza ordinatrice.

TEORIA DELLA CONOSCENZA

Per Anassagora la conoscenza è un  processo basato sull'esperienza.

Gli organi sensoriali ci consentono ci permettono di conoscere le cose non attraverso il simile, ma per mezzo del dissimile (diverso). 

Anassagora distingue tre gradi di conoscenza:

• esperienza = costituisce solo il primo grado di sapienza;
• memoria = capacità di conservare i contenuti dell'esperienza;
• sapienza = conoscenza teorica;
• tecnica = vertice della conoscenza umana.